Hồng y

Article

May 22, 2022

Hồng y là một giáo sĩ chiếm thứ bậc thứ hai trong sơ đồ tổ chức của Giáo hội Công giáo, ngay sau giáo hoàng, là người bổ nhiệm ngài trong các buổi lễ công cộng được gọi là "giáo phẩm thông thường". Các hồng y tạo thành Hội Hồng y, một cơ quan đặc biệt mà việc bầu chọn Giáo hoàng tối cao tương ứng trong trường hợp vị trước đó qua đời hoặc từ chức. Trong những trường hợp thông thường, các hồng y tham dự với giáo hoàng theo cách thức tập thể khi ngài triệu tập họ để giải quyết các vấn đề quan trọng nhất, hoặc với tư cách cá nhân thông qua các chức vụ khác nhau mà họ nắm giữ hoặc các chức vụ mà họ nắm giữ. Những nhiệm vụ thông thường này bao gồm chính quyền của một số giáo phận nhất định, quản lý các cơ quan chính của Giáo triều La Mã, quản lý Tòa thánh và Thành phố Vatican.

Nguồn và các chức năng

Từ cardinal, được mượn từ danh hiệu mà kể từ thời trị vì của Theodosius I Đại đế (347-395), đã nhận một số vị trí thống trị cao nhất của Đế chế La Mã, xuất phát từ tiếng Latin cardo, -inis, có nghĩa là trục hoặc bản lề, được định nghĩa chính xác. vai trò trung tâm của nó và có liên quan lớn trong Giáo hội. Vì các hồng y ban đầu là giáo sĩ nổi bật nhất của giáo phận Rôma, mỗi người giữ một giám mục chịu chức (được gọi là "ngoại ô", theo từ nguyên là "bên dưới thành phố"), hoặc một chức danh quản xứ hoặc phó tế của một số đền thờ La Mã nào đó được hưởng đặc quyền này. . Các tộc trưởng của các Giáo hội Đông phương trung thành với Chế độ Nguyên thủy La mã, có tước hiệu là chế độ phụ quyền tương ứng của họ, được miễn quy định này. Các thứ bậc cao nhất của Trường Đại học Hồng y là Trưởng khoa và Phó Hiệu trưởng (xem "Hồng y Giám mục", thứ tự mà họ thuộc về), Chamberlain (phụ trách quản lý các công việc bình thường trong thời gian trống, Hồng y được bổ nhiệm theo bất kỳ thứ tự nào. ) và phó tế (xem "Hồng y Phó tế"). Trường Sacred College cũng có một phó viện, một thư ký và một thủ quỹ, tuy nhiên, những người này không nhất thiết phải là hồng y. Phẩm giá của Hồng y là suốt đời, bất kể hoàn cảnh cá nhân của người nắm giữ. Tất nhiên có thể có trường hợp từ chức, nhưng những trường hợp này rất hiếm (trường hợp cuối cùng là của Louis Billot, S.J., được tạo ra vào năm 1911 Hồng y Phó tế của Santa Maria ở Via Lata và người đã từ chức Hồng y năm 1927 do bất đồng với Giáo hoàng Pius XI) . Thậm chí không thường xuyên hơn là một vị hồng y bị tước mất phẩm giá của mình: vị cuối cùng là Louis René Édouard de Rohan, giám mục đồng kế cận của Strasbourg, đã được phong hồng y tước hiệu Santa Maria ở Traspontina vào năm 1778 và bị phế truất tám năm sau đó do sự nổi tiếng. vụ vòng cổ của Hoàng hậu Marie Antoinette của Pháp.

Lịch sử

Các vị hồng y đầu tiên được biết đến thuộc về triều đại của Giáo hoàng Alexander I (khoảng 105 ca. -115 ca.), mặc dù chức năng của họ vào thời điểm đó vẫn chưa được xác định. Điều được chứng minh là vào thời điểm đó việc bầu chọn giáo hoàng được thực hiện bởi tất cả các giáo sĩ của Rome chứ không chỉ bởi các hồng y. Mãi cho đến thời giáo hoàng Nicholas II (Tông đồ Hiến pháp đề cử Domini năm 1059), quyền bầu cử mới được dành cho các hồng y La Mã và chính xác là cho những người là giám mục. Năm 1179, Alexander III (Tông huấn Licet de vitanda discordia) đã mở rộng quyền này cho tất cả các hồng y, cho dù họ ở đâu, cho dù họ có là giám mục hay không. Chân phước Đức Giáo hoàng Grêgôriô X đã ấn định 2/3 số phiếu của các hồng y để bầu chọn một giáo hoàng (Tông huấn Hiến chế Ubi năm 1274). Hai điều khoản cuối cùng này vẫn còn hiệu lực, mặc dù chúng đã được sửa đổi lại trong các quy định hiện hành. Vào năm 1576, và thông qua con bò đực Immensa æternis Dei, Giáo hoàng Sixtus IV đã xác định rằng để trở thành hồng y, người ta phải nhận được ít nhất các mệnh lệnh giáo hội nhỏ, và ra lệnh phân loại thành ba trật tự: giám mục, linh mục và phó tế.