Lịch thánh

Article

May 22, 2022

Lịch các thánh là phương pháp truyền thống của Cơ đốc giáo để tổ chức một năm phụng vụ bằng cách liên kết mỗi ngày với một hoặc nhiều vị thánh và coi ngày đó là ngày lễ hoặc ngày lễ của vị thánh nói trên. Từ "lễ" trong ngữ cảnh này không có nghĩa là "một bữa ăn lớn, thường là một bữa ăn mừng", mà thay vào đó là "một lễ kỷ niệm tôn giáo hàng năm, một ngày dành riêng cho một vị thánh cụ thể". người tử vì đạo hàng năm vào ngày họ qua đời, hoặc ngày sinh lên thiên đàng, một ngày do đó được gọi bằng tiếng Latinh là ngày sinh của người tử vì đạo ('ngày sinh'). Trong Nhà thờ Chính thống giáo Đông phương, lịch của các vị thánh được gọi là Menologion. "Menologion" cũng có thể có nghĩa là một tập hợp các biểu tượng trên đó các vị thánh được mô tả theo thứ tự ngày lễ của họ, thường được làm thành hai tấm.

Lịch sử

Khi số lượng các vị thánh được công nhận tăng lên trong thời kỳ Hậu Cổ đại và nửa đầu thời Trung cổ, cuối cùng mỗi ngày trong năm đều có ít nhất một vị thánh được tưởng niệm vào ngày đó. Để đối phó với sự gia tăng này, một số vị thánh đã được chuyển sang các ngày thay thế trong một số truyền thống hoặc bị loại bỏ hoàn toàn, kết quả là một số vị thánh có các ngày lễ khác nhau trong các lịch khác nhau. Ví dụ, Thánh Perpetua và Felicity qua đời vào ngày 7 tháng 3, nhưng ngày này sau đó được ấn định cho Thánh Thomas Aquinas, cho phép họ chỉ là một ngày tưởng niệm (xem Lịch Tridentine), vì vậy vào năm 1908, họ đã được chuyển đi một ngày trước đó. Khi cải cách lịch Công giáo năm 1969 chuyển ông sang ngày 28 tháng 1, họ được dời lại sang ngày 7 tháng 3 (xem Lịch La Mã chung). Vì vậy, cả hai ngày có thể được cho là ngày lễ của họ, theo truyền thống khác nhau. Lịch La Mã Tổng quát, liệt kê những vị thánh được cử hành trong toàn bộ nhà thờ, chỉ chứa một lựa chọn các vị thánh cho mỗi ngày của nó. Một danh sách đầy đủ hơn được tìm thấy trong Roman Martyrology, và một số vị thánh ở đó có thể được tổ chức tại địa phương. Những ngày lễ sớm nhất của các thánh là của các thánh tử đạo, được tôn kính là đã bày tỏ cho Chúa Kitô hình thức tình yêu vĩ đại nhất, phù hợp với lời dạy: "Tình yêu cao cả hơn không có ai hy sinh mạng sống vì bạn hữu của mình." Thánh Martin of Tours được cho là người đầu tiên hoặc ít nhất là một trong những người đầu tiên không phải tử đạo được tôn kính như một vị thánh. Danh hiệu "người giải tội" được sử dụng cho những vị thánh như vậy, những người đã tuyên xưng đức tin của họ vào Đấng Christ bằng cuộc sống của họ chứ không phải bằng cái chết của họ. Các vị tử đạo được coi là chết trong sự phục vụ của Chúa, và những người giải tội là những người chết tự nhiên. Một loạt các chức danh sau này được sử dụng rộng rãi hơn, chẳng hạn như: Trinh nữ, Mục sư, Giám mục, Tu sĩ, Linh mục, Người sáng lập, Trụ trì, Sứ đồ, Tiến sĩ Hội thánh. Sách Lễ Tridentine có các công thức chung dành cho các Thánh lễ Tử đạo, Các vị giải tội từng là giám mục, các Tiến sĩ của Giáo hội, các Bí tích không phải là Giám mục, Tu viện trưởng, Trinh nữ, Người không trinh nữ, Lễ dâng hiến nhà thờ và Ngày lễ của Đức Trinh Nữ Maria. Giáo hoàng Pius XII đã thêm một công thức chung cho các Giáo hoàng. Sách Lễ Rôma năm 1962 của Đức Giáo Hoàng Gioan XXIII đã bỏ qua thông thường về các Tông đồ, chỉ định một thánh lễ thích hợp cho mỗi ngày lễ của một Tông đồ. Sách Lễ Rôma hiện nay có các công thức chung cho Lễ dâng hiến nhà thờ, Đức Trinh Nữ Maria, Các vị Tử đạo (với các công thức đặc biệt cho các vị tử đạo truyền giáo và các vị tử đạo đồng trinh), Mục sư (được chia thành giám mục, mục sư chung, người sáng lập nhà thờ và nhà truyền giáo), Các bác sĩ của Nhà thờ, Trinh nữ, và (chung chung) Các vị thánh (với các công thức đặc biệt dành cho các trụ trì, tu sĩ, nữ tu, tôn giáo, những người được ghi nhận vì các công việc của lòng thương xót, các nhà giáo dục và [nói chung là] các thánh nữ). Hệ thống lịch này, khi được kết hợp với các lễ hội lớn của nhà thờ và các lễ có thể di chuyển và cố định, tạo ra một cách tổ chức năm và xác định ngày tháng rất nhân văn và được cá nhân hóa nhưng thường được bản địa hóa. Một số Cơ đốc nhân tiếp tục truyền thống xác định niên đại theo ngày của các vị thánh: các tác phẩm của họ có thể xuất hiện "niên đại" là "Lễ Thánh Martin". Các nhà thơ như John Keats tưởng nhớ tầm quan trọng của Đêm giao thừa của Thánh Agnes. Khi các khu vực pháp lý Cơ đốc giáo khác nhau chia rẽ về mặt thần học