Tranh chấp giữa Darnhall và Vale Royal Abbey

Article

May 23, 2022

Vào đầu thế kỷ thứ mười bốn, căng thẳng giữa dân làng từ Darnhall và Over, Cheshire, và lãnh chúa phong kiến ​​của họ, Trụ trì Tu viện Hoàng gia Vale, bùng phát bạo lực về việc liệu họ có địa vị villein - tức là đặc quyền - hay không. Dân làng tranh cãi là không, trong khi Tu viện tin rằng đó là do sự phục vụ thời phong kiến ​​của dân làng. Được thành lập bởi Edward I vào năm 1274, Tu viện Xitô ngay từ đầu đã không được người dân địa phương ưa chuộng. Điều này chủ yếu là do nó đã được ban cho, trong sự ban tặng của nó, quyền đối với rừng đặc quyền mà các làng xung quanh coi là của họ theo phong tục, và các khoản phí phong kiến ​​khác mà họ không tin rằng họ phải trả. Hơn nữa, việc thực thi nghiêm ngặt những quyền này của các vị trụ trì kế tiếp được cho là quá khắc nghiệt. Dân làng phẫn nộ vì bị đối xử như nông nô và đã nhiều lần cố gắng từ chối quyền thống trị phong kiến ​​của Tu viện. Những nỗ lực của dân làng khác nhau, từ kháng cáo lên Trụ trì, Chánh án của Nhà vua ở Cheshire và thậm chí cả với Nhà vua và Nữ hoàng; thứ hai, ít nhất, dường như đã được thông cảm phần nào với nguyên nhân của họ. Tuy nhiên, trong mỗi dịp, dân làng đều không thành công và không thể đảm bảo việc thoát khỏi villeinhood của họ. Về phần mình, các sư trụ trì có thể đã có những áp lực tài chính đáng kể đối với họ. Ngôi nhà của họ đã bắt đầu các công trình xây dựng lớn vào năm 1277, nhưng sau đó mất đi phần lớn nguồn tài trợ ban đầu của hoàng gia sau cuộc xâm lược của Edward I vào xứ Wales cùng năm, điều này khiến cả tiền bạc và thợ xây của ông đều phải rời bỏ họ. Điều này có thể đã giải thích cho việc thực thi nghiêm ngặt các quyền của họ. Cuộc đấu tranh của những người thuê nhà của họ ngày càng trở nên bạo lực từ năm 1326. Cuộc tranh chấp chủ yếu do dân làng Darnhall dẫn đầu, kết hợp với những người hàng xóm của họ, đặc biệt là những người từ làng Over gần đó. Trong một số trường hợp, họ phải chịu án tù khi kháng cáo không thành công, và họ cũng thường bị phạt tiền. Trong một lần, trong nỗ lực thuyết phục Trụ trì Peter, dân làng Darnhall và Over đã theo anh ta đến King's Cliffe Hunting Lodge, nơi Trụ trì đang gặp gỡ Nhà vua. Bản thân Peter cũng đang kêu gọi sự trợ giúp của hoàng gia chống lại người thuê nhà ngoan cố của mình. Dân làng đã gặp anh ta ở Rutland trong chuyến hành trình trở về của anh ta; một vụ lộn xộn nổ ra, chú rể của Abbot bị giết, và Peter và đoàn tùy tùng của anh ta bị bắt. Vua đã sớm can thiệp và thả anh ta ra; Trụ trì sau đó đã nhanh chóng bắt dân làng bỏ tù một lần nữa. Trụ trì Peter không tự giam mình khi đối đầu với những người nông nô của mình. Ông cũng tham gia vào mối thù với chính quyền địa phương, và do tay của họ hoặc của những người thuê nhà đầu tiên của ông, ông đã bị sát hại vào năm 1339. Không ai biết cách giải quyết tranh chấp, nhưng chế độ nông nô đã suy tàn trên toàn quốc và người kế vị của Peter có thể đã những rắc rối địa phương khác chiếm sự chú ý của anh ta.

Nền

Tu viện Xitô ở Vale Royal, trong Thung lũng Weaver, ban đầu được thành lập bởi Chúa Edward - sau này là Vua Edward I - vào năm 1274, để tri ân vì đã vượt qua cơn bão khi trở về từ cuộc thập tự chinh. Dự định ban đầu là một công trình kiến ​​trúc kiểu nhà thờ lớn với hơn 100 tu sĩ, tòa nhà được khởi công vào năm 1277 dưới thời kiến ​​trúc sư trưởng của Nhà vua, Walter of Hereford. Nó nhanh chóng trở thành nạn nhân của việc tài trợ cho các cuộc chiến tranh xứ Wales của Edward I. Các chiến dịch kéo dài của Nhà vua có nghĩa là cả tiền bạc và thợ đá đều được chuyển hướng từ việc xây dựng Tu viện sang việc xây dựng các lâu đài mới ở xứ Wales. Điều này không chỉ khiến sự mở rộng trong tương lai của nó mà còn khiến sự tồn tại của nó trở nên bấp bênh. họ cũng là lãnh chúa phong kiến ​​và như vậy không nhất thiết phải là những địa chủ có thiện cảm. Ví dụ, khi những người thuê nhà của họ xuất hiện trước tòa án hành chính, họ không xuất hiện trước một tu viện trưởng, mà là trước một thẩm phán, và luật thông thường được áp dụng. Các nhà sử học Christopher Harper-Bill và Carole Rawcliffe đã nêu bật sự tàn nhẫn của các địa chủ tôn giáo trong thời Trung Cổ, lưu ý đến kỹ năng "khai thác mọi nguồn thu nhập" và sự bất bình thường mà điều này mang lại cho họ. Như những người theo chủ nghĩa thời trung cổ Gwilym Dodd và Alison McHardy hav