Các cuộc hiện ra của Đức Mẹ ở Fatima

Article

May 22, 2022

Các cuộc hiện ra của Đức Mẹ ở Fátima hoặc các cuộc hiện ra của Đức Mẹ Fátima chỉ định sáu lần hiện ra của Đức Trinh Nữ Maria như chúng sẽ diễn ra ở Fátima, một ngôi làng nhỏ ở miền trung Bồ Đào Nha, vào sáu lần trong năm 1917 với ba đứa trẻ chăn cừu - Lucie dos Santos và anh em họ François và Jacinthe Marto. Những lần hiện ra này, có những thông điệp tiên tri liên quan đến lời cầu nguyện và mục đích cuối cùng, thoạt đầu là đối tượng của sự ngờ vực, cả về phía chính quyền dân sự và các nhà chức trách tôn giáo. "Phép màu của mặt trời", khép lại chu kỳ hiện ra, sẽ là chủ đề gây xúc động mạnh trong đám đông 70.000 người đang tụ tập, và sẽ là chủ đề của nhiều cuộc tranh cãi và xuất bản. Ngay cả trước khi được Giáo hội Công giáo La Mã chính thức công nhận những lần hiện ra này vào năm 1930, nhiều người đã đến nơi diễn ra các cuộc hiện ra để cầu nguyện ở đó. Sau ngày này, sự thành công phổ biến của cuộc hành hương đến Fatima đã biến nơi hiện ra này thành một trung tâm hành hương lớn của Cơ đốc giáo (quốc gia và quốc tế). Sau những lần hiện ra này, một trong những thị nhân, Lucia dos Santos, đã yêu cầu giáo hoàng “thánh hiến nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Mẹ Maria”. Nếu Đức Giáo Hoàng Piô XI phớt lờ lời thỉnh cầu, thì Đức Giáo Hoàng Piô XII đã đáp ứng yêu cầu đó vào năm 1942. Đức Giáo Hoàng John Paul II đã gia hạn việc thánh hiến này vào năm 1984.

Bối cảnh chính trị và xã hội

Bối cảnh chính trị Bồ Đào Nha là một quốc gia trước đây là Công giáo, đã giành lại được từ tay người Hồi giáo trong một cuộc đấu tranh mạnh mẽ giữa thế kỷ 10 và 13. Truyền giáo rất sâu rộng, tâm lý người Công giáo được neo chặt và đến đầu thế kỷ 20 vẫn là một phần nội tại của cuộc sống ở Bồ Đào Nha. Mặc dù vậy, vào năm 1908, Vua của Bồ Đào Nha Charles I đã bị ám sát cùng con trai cả của mình bằng hai viên cacbonari. Năm 1910, một cuộc cách mạng đã lật đổ chế độ quân chủ Bồ Đào Nha và thiết lập một chính phủ cộng hòa cấp tiến "chống đối bạo lực". Đảng cấp tiến tuyên bố rằng, thông qua các biện pháp chống tôn giáo mà họ đã thực hiện (ly khai trường đại học, cấm giáo dục tôn giáo, chiếm giữ nhà thờ, v.v.), đảng này đã thành công trong việc “xóa sổ Công giáo khỏi đất nước trong hai thế hệ”. Ví dụ, Sebastião de Magalhães Lima, Grand Master của Lusitano Grand Orient, tuyên bố rằng "trong hai năm nữa sẽ không còn ơn gọi linh mục nào nữa" trong nước, và Bộ trưởng Bộ Tư pháp, Alfoso Costa đã tuyên bố tại Quốc hội rằng với "hệ tư tưởng mới được giới thiệu trong các trường học, tôn giáo Công giáo sẽ biến mất trong vòng hai thế hệ". Hai nỗ lực đảo chính diễn ra từ năm 1910 đến năm 1917, với mục đích khôi phục chế độ quân chủ, làm nổi lên căng thẳng giữa các đảng cánh tả cấp tiến và các đảng cực hữu (mà còn cả Giáo hội Công giáo). Vào năm 1917, ở đất nước này, "một cảm giác bất an chung" cùng với sự sụp đổ của nền kinh tế. Vào ngày 24 tháng 5 năm 1911, trong thông điệp Jamdudum ở Lusitania, Giáo hoàng Piô X đã mạnh mẽ bác bỏ các luật tục hóa do chính phủ mới đưa ra. Hiến pháp mới, được biểu quyết vào năm 1911, phần lớn được lấy cảm hứng từ hiến pháp của Pháp và Brazil: Bồ Đào Nha chính thức là một quốc gia thế tục và chống chế độ. Chiến tranh thế giới thứ nhất Kể từ tháng 8 năm 1914, châu Âu đã xảy ra chiến tranh: cuộc xung đột giết người đã gây ra cái chết của hai triệu binh sĩ. Tham gia cuộc chiến cùng với các đồng minh từ tháng 5 năm 1916, Bồ Đào Nha có khoảng 50.000 binh sĩ đóng quân tại Pháp. Cuộc sống khó khăn ở vùng nông thôn Bồ Đào Nha, Fátima, nằm cách Lisbon 130 km về phía bắc, vào năm 1917, là một giáo xứ nông thôn với 200 cư dân, phân tán trong khoảng bốn mươi thôn xóm. Cư dân là những người nông dân không ngừng làm việc trên đất vô ơn. Mọi người đều dồn sức cho công việc hàng ngày. Trẻ em thường được tải