Câu hỏi romaine

Article

May 19, 2022

Câu hỏi của người La Mã là một cuộc tranh cãi chính trị liên quan đến địa vị của La Mã, nơi ngự trị quyền lực tạm thời của giáo hoàng nhưng cũng là thủ đô của vương quốc Ý. Xung đột bắt đầu từ năm 1870, chỉ kết thúc vào năm 1929 với Hiệp định Lateran.

Vương quốc Ý Mới

Sau một bài phát biểu sôi nổi trong phiên họp ngày 25 tháng 3 năm 1861 tại quốc hội Ý, Cavour tuyên bố rằng Rome phải là thủ đô cần thiết cho vương quốc Ý: ông nhắc lại những lý do lịch sử sâu sắc cho quyết định này và khẳng định rằng việc trao lại Rome cho Ý. và việc chấm dứt quyền lực tạm thời của Giáo hội sẽ không làm suy giảm thẩm quyền của các giáo hoàng và quyền tự quyết của huấn quyền tinh thần của họ, và trái lại, giáo hoàng sẽ có được uy tín đạo đức lớn hơn từ đó. Rome được bảo vệ bởi Napoléon III, đồng thời là đồng minh chính và người bảo vệ của vương quốc Ý mới. Theo công ước tháng 9, được ký kết vào năm 1864, chính phủ Ý đảm bảo quyền tự trị của các Quốc gia Giáo hoàng và chuyển thủ đô từ Turin đến Florence, quốc gia này sẽ giữ nguyên trạng này từ năm 1865 đến năm 1871. Về phần mình, Garibaldi đã thực hiện các hành động quân sự. nhằm vào cuộc chinh phục thành Rome và kết thúc bằng ngày Aspromonte và trận chiến Mentana giữa quân Pháp-giáo hoàng và quân Garibaldian (ngày 3 tháng 11 năm 1867). Tuy nhiên, câu hỏi của người La Mã không chỉ giới hạn ở vấn đề đơn lẻ là việc sáp nhập lãnh thổ của La Mã; nó cũng đề cập đến sự khác biệt giữa Giáo hội Công giáo La Mã và Vương quốc Ý, đặc biệt, từ năm 1849, do sự phản đối thường trực của Giáo hoàng Pius IX đối với Lễ Phục sinh. Sự thiếu kiên định của Giáo hoàng trong việc khẳng định quyền tự chủ và độc lập của các Quốc gia Giáo hoàng có những hậu quả khắc nghiệt: Ở Ý, ba hậu quả tiêu cực đối với Công giáo: thứ nhất, sự gia tăng mạnh mẽ của chủ nghĩa chống đối cầu, sau đó là sự thiếu vắng đại diện của người Công giáo trong đời sống chính trị quốc gia do lệnh cấm người Công giáo không tham gia bầu cử, ngụ ý việc thế tục hóa cần thiết các thể chế của Vương quốc Ý; sau đó, nước Ý bị chia đôi trong ba mươi năm, và cuối cùng, mọi thứ xảy ra bên ngoài tòa giải tội dường như là do chính sách của Đức Piô IX chống lại ý chí thống nhất của người Ý. Ở nước ngoài, toàn bộ cuộc sống của Giáo hội trong thế kỷ 19 bị quy định bởi câu hỏi của người La Mã và nhu cầu đảm bảo quyền tự do hoàn toàn cho giáo hoàng, vốn chiếm ưu thế hơn tất cả các vấn đề khác.

Sự thôn tính của Rome

Năm 1870, vài tuần sau khi Napoléon III sụp đổ, sau trận chiến Sedan, quân đội Ý gồm 50.000 người, do Raffaele Cadorna chỉ huy tiến vào Rome qua cổng Pia. Vào ngày 20 tháng 9, Rome đầu hàng và Vương quốc Ý tiến hành sáp nhập những gì còn lại của các Quốc gia Giáo hoàng, có nghĩa là khu vực Latium. Giáo hoàng Pius IX buộc phải tị nạn tại Vatican và sau đó tự coi mình là tù nhân. Theo luật số 33 ngày 3 tháng 2 năm 1871, “Thành phố vĩnh cửu” chính thức trở thành thủ phủ của nhà nước Ý mới của Victor Emmanuel II, Vua của Sardinia, thay thế thành phố Florence.

Luật Bảo đảm

Năm 1871, Quốc hội Ý đã biểu quyết một "Luật Bảo đảm" được đặt tên như vậy vì nó nhằm bảo đảm các đặc quyền của giáo hoàng, nhưng cũng để thiết lập quy chế của Vatican và điều chỉnh các mối quan hệ giữa nó và Nhà nước Ý. Đạo luật cung cấp cho giáo hoàng một lãnh thổ có toàn quyền sở hữu, bao gồm các khu bảo tồn, cung điện và dinh thự, nhưng chỉ dành cho mục đích cư trú. Cũng được cung cấp một khu vực tự do ở Ostia, và số tiền hai tỷ lire như một khoản bồi thường (số tiền này sẽ được Nhà nước Ý đầu tư và được Mussolini chuyển giao cho Đức Piô XI vào năm 1929, với lãi suất đáng kể). Theo luật này, Giáo hoàng Piô IX trở thành thần dân của Nhà nước Ý