Cuộc thập tự chinh của người Livonia

Article

May 22, 2022

Cuộc thập tự chinh của người Livonia là một cuộc xung đột diễn ra vào cuối thời Trung cổ giữa một liên minh quân viễn chinh và các cường quốc châu Âu chống lại các dân tộc bản địa định cư ở các nước Baltic ngày nay, đặc biệt là ở Livonia. Các nguyên nhân gây ra nó là rất nhiều, không chỉ là do bản chất thương mại và chính trị, nhưng lý do chính thức là để Cơ đốc giáo hóa Latvia và Estonia ngày nay. Các vùng đất ở bờ đông của biển Baltic vẫn là góc cuối cùng của châu Âu vẫn còn gắn bó với các nghi lễ truyền thống của người ngoại giáo, nhưng trong suốt cuộc xung đột, cùng với việc cải đạo tôn giáo, cả cuộc chinh phục và thuộc địa Livonia thời trung cổ của người Đức và người Đan Mạch. Năm 1198, Giáo hoàng Innocent III tuyên bố một cuộc thập tự chinh chống lại Livonia, nơi mà cư dân của họ đã đẩy lùi một cách thô bạo những người truyền giáo đã cố gắng truyền bá những lời dạy của Đấng Christ trong khu vực đó. Sự can thiệp của giám mục dũng cảm Albert của Buxthoeven, người giám sát nền tảng quan trọng của thành phố Riga, trong số những thứ khác, đã dẫn đến việc thành lập một trật tự hiệp sĩ được gọi là Hiệp sĩ mang gươm, người có đóng góp rất quan trọng trong các chiến dịch ban đầu của sự chinh phục. Cũng nhờ sự trợ giúp của Đan Mạch và Thập tự chinh đến từ nhiều khu vực khác nhau của châu Âu, ưu thế của người phương Tây cho phép mở rộng như cháy rừng về mọi hướng, với các vùng bị khuất phục sau đó cuối cùng nằm dưới quyền hành chính và giáo hội của giới tăng lữ. Vào năm 1215, theo tuyên bố của Innocent III, một thực thể gọi là Terra Mariana đã được thành lập trên các lãnh thổ thu được, chính thức chịu sự quản lý của Tòa thánh và Đế chế La Mã Thần thánh dưới hình thức một nước chư hầu. Tranh chấp nội bộ nhanh chóng nảy sinh trong liên minh Cơ đốc giáo chỉ kết thúc khi có sự can thiệp của giáo hoàng William of Modena, người đã thúc đẩy sự phân chia thành sáu vương quốc phong kiến ​​mà người Đức, người Đan Mạch, giáo sĩ và hiệp sĩ có được. Cuộc thập tự chinh tiếp tục suôn sẻ ít nhiều tùy thuộc vào các đối thủ (Livoni và Letgalli từ 1198 đến 1209, Estonians từ 1208 đến 1227, Osiliani từ 1206 đến 1261, Curi giữa 1242 và 1267 và Semigalli từ 1219 đến 1290), nhưng nó đã được chứng minh là đặc biệt phức tạp trong việc chinh phục đảo Saaremaa và quản lý các cuộc nổi dậy đã nổ ra nhiều lần do sự kích động của các bộ lạc địa phương, những người cảm thấy bị áp bức bởi quyền lực của các lãnh chúa mới. Sự kết thúc của cuộc thập tự chinh Livonian được xác định vào năm 1290, năm mà cuộc nổi dậy cuối cùng bùng nổ ở Latvia ngày nay đã bị dập tắt và thời điểm mà từ đó quân thập tự chinh tập trung vào việc giành lại các vùng Baltic vẫn chưa chịu khuất phục và nằm ở Litva. Sử học truyền thống, có tầm nhìn đã lỗi thời ngày nay, đã không ghi cuộc xung đột được đề cập vào danh mục các cuộc thập tự chinh, coi nó khác với các cuộc đấu tranh ở Đất Thánh vì nhiều lý do khác nhau. Các phân tích gần đây được thực hiện bởi các học giả thuộc các quốc tịch khác nhau trong nửa sau của thế kỷ XX và XXI đã cho phép chúng ta đưa ra cuộc sống mới và những ý tưởng mới để phản ánh về cuộc thập tự chinh của người Livonia, cũng nhờ vào một nghiên cứu miệt mài về các nguồn sẵn có và việc áp dụng các phương pháp tiếp cận các nhà sử học hiểu biết hơn.

Nền

Với sự suy tàn của sử thi Viking, khi các nhà cai trị Scandinavia nhận thấy mình bị cắt đứt khỏi các cuộc chinh phục dài hạn ở nước ngoài trong quá khứ, các thực tế nhà nước Slavic mới bắt đầu phát huy sức mạnh ở Đông Âu. Chủ yếu là vào thế kỷ thứ mười ba, người Đức cũng bắt đầu giao thương với các khu vực Baltic, đặc biệt là dọc theo tuyến đường Variago-Hy Lạp; cùng với họ là Cơ đốc giáo, đã dụ dỗ một số người bản xứ và thuyết phục họ làm lễ rửa tội.