Chủ nghĩa bãi bỏ ở Hoa Kỳ

Article

May 23, 2022

Chủ nghĩa bãi bỏ (hay phong trào chống chế độ nô lệ) ở Hoa Kỳ là phong trào tìm cách chấm dứt chế độ nô lệ ở Hoa Kỳ ngay lập tức, hoạt động tích cực trước và trong Nội chiến Hoa Kỳ. Ở châu Mỹ và Tây Âu, chủ nghĩa bãi nô là một phong trào tìm cách chấm dứt việc buôn bán nô lệ ở Đại Tây Dương và trả tự do cho nô lệ. Vào thế kỷ 17, các nhà tư tưởng Khai sáng đã lên án chế độ nô lệ trên cơ sở nhân văn, còn người Anh Quakers và một số giáo phái Phúc âm lên án chế độ nô lệ là phi Cơ đốc giáo. Vào thời điểm đó, hầu hết nô lệ là người châu Phi, nhưng hàng ngàn thổ dân châu Mỹ cũng bị bắt làm nô lệ. Vào thế kỷ 18, sáu triệu người châu Phi được đưa đến châu Mỹ làm nô lệ, ít nhất một phần ba trong số họ trên các con tàu của Anh đến Bắc Mỹ. Thuộc địa của Gruzia ban đầu cấm chế độ nô lệ trên lãnh thổ của mình, và từ đó về sau, việc bãi bỏ là một phần của thông điệp về Sự thức tỉnh vĩ đại đầu tiên trong những năm 1730 và 1740 ở Mười ba thuộc địa. Trong Thời đại Khai sáng, các nhà tư tưởng duy lý đã chỉ trích chế độ nô lệ là vi phạm các quyền tự nhiên của con người. Một thành viên của quốc hội Anh, James Edward Oglethorpe, là một trong những người đầu tiên nêu rõ trường hợp Khai sáng chống lại chế độ nô lệ. Oglethorpe, người sáng lập tỉnh Georgia, đặt chế độ nô lệ ra ngoài vòng pháp luật vì lý do nhân văn. Anh ta đã tranh luận chống lại cô tại Quốc hội và cuối cùng khuyến khích những người bạn của mình là Granville Sharp và Hannah More mạnh mẽ theo đuổi chính nghĩa. Ngay sau khi ông qua đời vào năm 1785, Sharp và More đã cùng với William Wilberforce và những người khác thành lập Giáo phái Clapham. Mặc dù tình cảm chống chế độ nô lệ lan rộng vào cuối thế kỷ 18, nhiều thuộc địa, nhà thờ và các quốc gia mới nổi (chủ yếu ở miền nam Hoa Kỳ) vẫn tiếp tục sử dụng và bảo vệ truyền thống chế độ nô lệ. Lệnh cấm nô lệ ở Georgia được dỡ bỏ vào năm 1751. Trong và ngay sau Cách mạng Hoa Kỳ, các bang miền Bắc, bắt đầu với Đạo luật Xóa bỏ dần dần chế độ nô lệ của Pennsylvania vào năm 1780, đã thông qua luật trong hai thập kỷ tiếp theo xóa bỏ chế độ nô lệ, đôi khi bằng cách giải phóng dần dần. Massachusetts phê chuẩn một hiến pháp tuyên bố tất cả nam giới đều bình đẳng; Các hành động tự do thách thức chế độ nô lệ dựa trên nguyên tắc này đã dẫn đến sự kết thúc của chế độ nô lệ trong nhà nước. Ở các bang khác, chẳng hạn như Virginia, các tuyên bố về quyền tương tự đã được tòa án giải thích là không áp dụng cho người Châu Phi hoặc người Mỹ gốc Phi. Hầu như tất cả các bang đều cấm buôn bán nô lệ quốc tế trong cuộc Cách mạng. Trong những thập kỷ tiếp theo, phong trào bãi nô phát triển ở các bang miền Bắc, và Quốc hội quy định việc mở rộng chế độ nô lệ khi các bang mới được kết nạp vào Liên minh. Chính phủ liên bang Hoa Kỳ đã hình sự hóa việc buôn bán nô lệ quốc tế vào năm 1808 và làm cho chế độ nô lệ trở nên vi hiến vào năm 1865 do hậu quả của Nội chiến Hoa Kỳ, ngoại trừ hình phạt cho những tội ác mà người đó "bị kết án chính đáng". Nhà sử học James M. McPherson định nghĩa người theo chủ nghĩa bãi nô "là người trước Nội chiến đã kích động đòi xóa bỏ chế độ nô lệ ngay lập tức, vô điều kiện và hoàn toàn ở Hoa Kỳ." Nó không bao gồm các nhà hoạt động chống chế độ nô lệ như Abraham Lincoln, tổng thống Hoa Kỳ trong Nội chiến hoặc Đảng Cộng hòa, những người kêu gọi chấm dứt dần chế độ nô lệ. Chủ nghĩa bãi bỏ ở Hoa Kỳ là một biểu hiện của chủ nghĩa đạo đức, và thường có tính chất tôn giáo Thành phần: chế độ nô lệ không tương thích với Cơ đốc giáo, theo nhiều người theo chủ nghĩa bãi nô tôn giáo. Nó thường hoạt động cùng với một nỗ lực cải cách xã hội khác, phong trào điều độ.

Định nghĩa của Chủ nghĩa bãi bỏ

Dưới tiêu đề chung của chủ nghĩa bãi nô, có một số phong trào phụ